︎

contenidos

01. Christian Marclay [2010]
  ︎︎︎ The clock
02. Paul Fraisse
  ︎︎︎ Psicologia del tiempo
03. Michael Herzfel
  ︎︎︎ The Poetics of Manhood
04. Norbert Elias
  ︎︎︎ El proceso de la civilización
05. Marcel Mauss [1905]
  ︎︎︎ Variaciones estacionales en la morfología social de las sociedades esquimales (ensayo)
06. Charles Ramble
  ︎︎︎ Manuscripts
07. Olafur Eliasson
  ︎︎︎ The weather project
08. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Temps com a inactivitat, 2016
09. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Enciclopèdia
10. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Sin principio, sin final

11. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Finestres
12. Olafur Eliasson
  ︎︎︎ Your waste of time
13. Bruno Munari
  ︎︎︎ Tempo libero
14. Bruno Munari
  ︎︎︎ Ingnnare il tempo
15. Bruno Munari
  ︎︎︎ L'Ora X Clock
16. Louise Bourgeois
  ︎︎︎ Hours of the Day
17. E-A-R
  ︎︎︎ Candleholders
18. Innen
  ︎︎︎ Correspondence sent by Anri Sala to Hans Ulrich
19. Catalina Jaramillo Quijano
  ︎︎︎ Trabajos imprácticos

01. Christian Marclay [2010]
  ︎︎︎ The clock

Es un montaje audiovisual de 24 horas de escenas alusivas al tiempo en el que se interroga la función de los sistemas de representación temporal como parte del lenguaje que articula el arte en la actualidad. La propuesta consistía en el montaje de diversos extractos de series y películas provenientes de la industria del cine y televisión que hacían alusión al tiempo, ya sea mediante la imagen del reloj, diálogos alusivos al tiempo o acciones que permitían articular una coordinación visual en la que se representaba las veinticuatro horas del día. 

Todos los fragmentos fueron cuidadosamente sincronizados para calzar el tiempo exacto del movimiento de las manillas del reloj, de manera que la hora que marcaba la obra mediante las referencias visuales y sonoras era exactamente la misma que la hora oficial del país en el que se exhibía. Terminada las veinticuatro horas de proyección, la obra volvía a empezar, generando un sinfín.

El modo ambiguo en el que establecemos actualmente una relación con el tiempo, cabe preguntar: ¿qué es lo que ponen de manifiesto los sistemas de medida del tiempo en la actualidad? ¿De qué modo la poética temporal de esta obra permite pensar y cuestionar la medición del tiempo como un sistema de orientación en el mundo? Y por último, ¿cómo es que el ingreso del tiempo en el arte contemporáneo -dado este ejemplo- nos permite analizar las condiciones actuales de la experiencia temporal?

El ingreso del tiempo en el arte hace visible una serie de paradojas respecto de nuestra propia relación con el tiempo (entendido como tiempo lineal, administrado y mediado técnicamente), se pregunta por la disposición actual -alterada- del tiempo como sistema de orientación en el mundo, como material de obra y como parte constituyente de la experiencia.

Hace una paradoja también con la necesidad de organización del tiempo. La noción de un fluir de tiempo lineal imposible de retener cosa que nos provoca un estado de malestar que no permite cuidarnos si no se realiza de manera sana.

02. Paul Fraisse
  ︎︎︎ Psicologia del tiempo

Estudió la influencia de la edad en la estimación del paso del tiempo. Conforme vamos avanzando de edad el tiempo nos parece cada vez más corto o veloz y esto es debido a que dejamos paulitanamente de estar atentos a cada momento.

    ↳ Repetición: dejamos de prestar atención y las cosas parecen menos cambio y más algo repetitivo, las acciones se vuelven habituales.

03. Michael Herzfel
  ︎︎︎ The Poetics of Manhood

En la monografía The Poetics of Manhood que en los cafés de pueblos de interior de Creta las inacabables partidas de naipes sólo son interrumpidas cuando aparece en televisión el hombre del tiempo.

04. Norbert Elias
  ︎︎︎ El proceso de la civilización

Comprende el tiempo como un fenómeno que depende de organizaciones sociales, las cuales son necesarias para que el hombre se entienda a sí mismo. De este modo, la medición del tiempo es uno de los más importantes parámetros de orientación que precisa. Elias propone que el tiempo es un medio creado por los hombres para orientarse, y a su vez, una institución de orden social.

El pensamiento sobre el tiempo desde los esquemas sociales que lo encauzan en horas, meses y años proviene de una pretensión de anticipación y orientación de lo indeterminable.

05. Marcel Mauss [1905]
  ︎︎︎ Variaciones estacionales en la morfología social de las sociedades esquimales (ensayo)

Establece que el tiempo ambiental debe ser considerado como un indicador del tiempo social  ya que existe una necesidad endógena del cuerpo social de regular los ritmos de intensidad y distensión de la vida social.

06. Charles Ramble
  ︎︎︎ Manuscripts

Examina el uso de la temporalidad en la creación de identidades individuales y colectivas en la comunidad (de unas 300 personas) de Te (Nepal). Disponen de un calendario específico, distinto del calendario tibetano que se usa comúnmente en el Nepal.

07. Olafur Eliasson
  ︎︎︎ The weather project

Creada para el Turbine Hall de Tate Modern, Londres, esta instalación específica del sitio empleó una pantalla semicircular, un techo de espejos y niebla artificial para crear la ilusión de un sol.

En preparación para la exposición, Eliasson ideó un cuestionario para los empleados de la Tate Modern que incluía preguntas como: '¿Alguna vez un fenómeno meteorológico ha cambiado drásticamente el curso de su vida?' '¿Crees que la tolerancia hacia otros individuos es proporcional al clima?' '¿Hasta qué punto es consciente del clima fuera de su lugar de trabajo?'

08. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Temps com a inactivitat, 2016

09. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Enciclopèdia

La representación del tiempo y su huella, la manipulación del rastro que éste va dejando sobre todo lo que nos rodea, la simulación del envejecimiento, la inseparable relación entre realidad y apariencia; la posibilidad de modelar el tiempo entendiéndolo como algo físico, corpóreo, y la reconsideración de términos como pasado y futuro, son algunas constantes a partir de las cuales he desarrollado determinados trabajos. Podemos reconocer fácilmente los signos del tiempo pasado, e intuir que esos mismos signos se repetirán de forma inalterable. Así pues, una misma imagen puede ser testimonio, a la vez, del pasado y anticipar un previsible futuro. Ningún síntoma, ninguna señal en el presente, que pueda hacernos dudar de lo inalterable de esta sucesión.

10. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Sin principio, sin final

11. Ignasi Aballí
  ︎︎︎ Finestres

12. Olafur Eliasson
  ︎︎︎ Your waste of time

Es un desafío verbalizar el tiempo mismo, aunque, paradójicamente, hablar lleva tiempo. Describir el tiempo en una conversación tiende a quitarle la duración, ya que se describe principalmente como una idea o concepto. Para él, la idea del tiempo se vuelve especialmente abstracta cuando consideramos la historia de nuestro universo, el vasto tiempo de la cosmología profunda, el tiempo geológico en la historia del planeta, la historia de la atmósfera, la historia de las montañas.

Vatnajökull, el glaciar del que proceden los bloques de hielo de Tu pérdida de tiempo, se formó hace unos 2.500 años; el hielo más antiguo que aún existe es de alrededor del año 1200 d. C. Este lapso de tiempo se encuentra en los límites de la comprensión. Pero es posible estirar nuestro marco de referencia. Cuando tocamos estos bloques de hielo con nuestras manos, no solo nos golpea el frío; nos sorprende el mundo mismo. Le quitamos tiempo al glaciar tocándolo. En cierto sentido, su pérdida de tiempo es una 'pérdida de tiempo' porque envié el hielo por todo el mundo para que estuviera a la vista durante un breve período de tiempo, después del cual se derrite: un nanosegundo en la vida del glaciar. . Luego hay otra forma de perder el tiempo: le quitamos tiempo al glaciar tocándolo. De repente me hago entender el glaciar, su temporalidad. Está ligado al tiempo que tardó el agua en convertirse en hielo, un glaciar. Al tocarlo, encarno mi conocimiento estableciendo contacto físico. Y de repente comprendemos que en realidad tenemos la capacidad de comprender lo abstracto con nuestros sentidos.

13. Bruno Munari
  ︎︎︎ Tempo libero

14. Bruno Munari
  ︎︎︎ Ingnnare il tempo

15. Bruno Munari
  ︎︎︎ L'Ora X Clock

16. Louise Bourgeois
  ︎︎︎ Hours of the Day

17. E-A-R
  ︎︎︎ Candleholders

18. Innen
  ︎︎︎ Correspondence sent by Anri Sala to Hans Ulrich

19. Catalina Jaramillo Quijano
  ︎︎︎ Trabajos imprácticos

En el medio están los Trabajos imprácticos, intentos que hace Catalina para ubicar sus relaciones en el tiempo-espacio, filtrando sus experiencias con el tamiz de la navegación, la astrología, la astronomía y la literatura. “En el centro, nada”, escribe, porque es difícil encontrar una posición desde la que verlo todo de manera imparcial, pero también “todo pasa”, porque a la larga no importa tanto.